故事是一种文学体裁，生动的，美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。下面是小编帮大家整理的关于元宵节的故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到你。
相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结，见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气，于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：头尖身细白如银，称称没有半毫分。眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。
笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷着：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢?莫非是‘针’对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的.人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。
第二年元宵节，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容。
关于元宵节的故事【篇2】腊月二十三日，灶王爷骑白马驾祥云回到天庭，向玉皇大帝回禀这一年在人间的所见所闻，灶王爷叹道：“人间百姓真是辛苦啊！一年到头，辛勤劳作，从不歇息，吃的粗茶淡饭，穿的粗麻布衣。遇上年景不好，就会吃了上顿没下顿。这样长此下去，我担心他们会因过度劳累坏了身体，不能生产，必将影响贡献。”玉帝闻奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命药王下凡，给百姓点小病小灾，他们自然就会休息。”玉帝准奏。
却说药王下到凡间，在百姓的饭锅里偷偷放了疯人药，百姓们吃了，都变得疯颠起来。男的杀猪、宰羊，女的缝新衣、绣花鞋，都不下地干活了。今天全家聚会，明天亲朋好友相邀，大家聚在一起舞狮舞龙、唱戏、放鞭炮，除了吃喝，就是尽情玩耍。
正月十三日，灶王爷回到人间一看，这还了得。急忙又回到天庭，向玉皇奏道：“大王，不好了，百姓全疯了!他们天天吃喝玩乐，什么活也不干了，这样下去，如何得了。”玉帝十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏道：“解铃还需系铃人。若要治好百姓的疯病，只有药王想法了。”
正月十四晚上，药王来到凡间，把百姓的晚餐变成了元宵，里面包着芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家户户照旧男耕女织，恢复了往常的生产劳动。
以后每到这一天，天上升明月，碗里飘汤圆，家家户户庆团圆。因吃元宵表达的.是人们喜爱阖家团圆的美意，所以就形成了风俗，流传至今。
关于元宵节的故事【篇3】传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后的儿子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后，吕后更是独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，原来跟随刘邦打天下的朝中老臣以及刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
等到吕后病死后，所有吕后家族的人惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在吕后的侄子上将军吕禄家中秘密集合，一起商量彻底夺取刘氏江山。聚会密谋叛乱的事不小心传到刘氏宗室齐王刘襄的耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐吕氏家族。他与开国老臣周勃，陈平取得联系，一起设计杀了吕氏家族准备带头叛乱的`吕禄，把“诸吕之乱”彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称汉文帝，文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日。等到了西汉第7个皇帝汉武帝登基后，西汉的史学家司马迁等人向汉武帝提议修订历法。于是，在创建“太初历”时，就正式把元宵节确定为重大节日。十年前的2008年6月，元宵节被选入了我国第二批国家级非物质文化遗产。
关于元宵节的故事【篇4】元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了。
据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设；汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五，(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的.分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
关于元宵节的故事【篇5】一年一度光阴转，今天又是元宵节。元宵节起源于汉朝，相传汉武帝时宫中有一位宫女名叫“元宵”，长年幽于宫中思念父母，终日以泪洗面。东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称火神奉玉帝之命于正月十五要火烧长安，逃过劫难的唯一办法，是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑，“元宵姑娘”终于见到家人。此后，便有了元宵节。久而久之，正月十五吃“元宵”也成为家乡的习俗。
元宵又叫“汤圆”，因为它煮熟后漂在水面，煞是好看，让人联想到一轮明月挂在云空。天上明月，碗里汤圆，家家户户团团圆圆，象征着团圆吉利。因此，吃元宵表达的是人们喜爱阖家团圆的美意。
通常，元宵是用糯米粉做成的圆形食品，从种类上分，可分实心和带馅两种。带馅的又有甜、咸之分。甜馅一般有猪油豆沙、白糖芝麻、桂花什锦、枣泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等;咸馅一般有鲜肉丁、火腿丁、虾米等。用芥、葱、蒜、韭、姜组成的菜馅元宵，称“五味元宵”，意寓勤劳、长久、向上。今天，元宵的做法就更加丰富了，不少人开始了中西结合，比如巧克力已成为元宵馅之一。
元宵的制作方法很多，南北方也有很大差异。家乡做元宵时，是先把馅儿捏成均匀的球，放在铺有干糯米粉的箩筐里不断摇晃，不时加入清水使馅沾上越来越多的糯米粉，直至大小适中。元宵的吃法亦很多，可水煮、炒、油炸、蒸等。实心的小元宵若加酒酿、白糖、桂花煮食，风味独特，宜于兹补。
按民间传统，在天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
说起元宵，还有一则流传于20世纪五六十年代的政治笑话。据说，当时美国总统肯尼迪得到一盒北京元宵，煮而食之，惊诧不止：雪白滚圆的元宵外表没有丝毫痕迹，那馅儿是怎么进去的'呢?于是召集科学家进行专项研究，历时半年才得出结论，原来这元宵馅儿是中国人摇进去的。
这则政治笑话说明了闭关锁国时代中国人民的反帝情绪，以北京汤圆为载体，漫画式弘扬了极富特色的民族自尊精神。我们面对美帝国主义的原子弹，一颗元宵竟然如此强烈地表达了贫穷中国的自豪感。
马三立的相声《吃元宵》嘲讽孔夫子，可谓家喻户晓。那时候，孔夫子一定还没有成为圣人，否则他老人家也不会一连喝下十几碗元宵汤以充饥。好在古代元宵是水煮的，因此孔夫子有汤可喝。如果到了今日，汤圆不但水煮，还可以油炸，那么孔圣人就连汤也没得喝。
关于元宵节的故事【篇6】元宵节是中国的传统节日，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。之后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的.发展过程。
这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中说：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’(《菩萨藏经》)，‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。
在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此后，元宵灯便蔚然成风。”
然而也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。
关于元宵节的故事【篇7】上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的.陈规。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。
关于元宵节的故事【篇8】元宵燃灯的风俗起自汉朝，东汉时期，白马东来，汉明帝提倡佛教。
据《僧史略》载，佛祖示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日。为纪念佛祖神变，于是，佛教僧人便会在正月十五观佛舍利，点灯敬佛，举行燃灯法会。
汉明帝就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后，这种佛教礼仪就逐渐在民间形成了习俗。
关于元宵节的故事【篇9】“面子工程”自古有之，元宵节从燃灯习俗变成全民布灯赏灯的'习俗，就源于隋朝隋炀帝的“面子工程”。
《资治通鉴》载：大业六年（610年）元宵，炀帝“于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万，自是岁以为常”。
如此声势浩大的布灯活动，自是让洛阳城端门灯火盛极一时，闻名于世，就连外国使者都会来此观赏。这也造就了历史中第一次出现“万国来朝”的盛况。
关于元宵节的故事【篇10】元宵拉兔子灯，据说来自江西宁都大布村的灯彩。
明万历年间，村里一位姓罗的商人，在扬州贸易时迷上了灯彩，装哑拜师辛勤三年学会技艺。因为大布村的人们把兔子视为吉祥之物，于是罗姓商人就把兔子灯带回了大布村。
正月初十至十五的晚上，是大布村“过灯”的`日子，于是从那以后，每家每户都扎起了兔子灯（大布兔子灯三个并列，中间的大兔子是兔婆，旁边带着两只小兔子），在村庄、祠堂、各家各户巡游。兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿。
关于元宵节的故事【篇11】相传汉武帝时期有个宠臣叫东方朔，他聪明善良又有风趣。在腊月的'一天，他到御花园为汉武帝摘梅花，遇到一位宫女正要投井自尽，他就慌忙上前拦住。原来宫女名叫“元宵”，心灵手巧，并且元宵做得特别好吃。但自从进宫以来，再也无缘与家人见面，每逢佳节便思念家人，又觉得不能在双亲跟前尽孝，还不如一死了之。
东方朔就劝她不要寻短见，并帮她想了一个好办法。第二天，东方朔就打扮成一个算命先生，在长安街头到处散布谣言，说正月十五这天，玉皇大帝会派火神下凡烧毁长安，一时间闹得人心惶惶。汉武帝得知这个消息后，也非常紧张，就赶紧请来东方朔出主意。
东方朔说，火神最爱吃元宵，只要让百姓在正月十五这天做汤圆供奉火神，就可以免遭此难了。汉武帝就问，怎样才能让百姓们都做出火神喜欢吃的元宵呢？东方朔就推荐了宫女“元宵”。于是汉武帝下令派“元宵”出宫，“元宵”出宫后，既教会了百姓做元宵，也终于与父母团聚了。
关于元宵节的故事【篇12】传说嫦娥奔月后，后羿非常思念，茶饭不思，最后病倒了。正月十四的夜晚，忽然有一童子来见后羿，自称是嫦娥派来的，他告诉后羿说：“嫦娥夫人知道你日夜思念她，但要和她相见，只有一个办法。那就是在明日月圆的时候，用米粉做成丸子的形状，放在屋子的.西北方，口中呼唤夫人的名字，夫人就会回来了。”
后羿照做以后，嫦娥果然回来了，后来每当到了正月十五，人们就家家户户吃元宵，取“团圆如月”的吉祥之意。
关于元宵节的故事【篇13】元宵节的形成，有一个很漫长的过程。一般认为，早在两千年前的汉代，元宵节就已经初具雏形。
相传汉文帝和元宵节有关。汉文帝是在开国老臣周勃、陈平等平定“诸吕之乱”之后，才被拥立为皇帝的，而周勃、陈平勘平叛乱的日子正是正月十五。
文帝深感太平盛世来之不易，所以就把平定“诸吕之乱”的农历正月十五定为元宵节，每逢此夜，便大赦天下，普天同庆。为什么叫元宵节呢？因为宵就是夜晚的意思，每年的第一个月就是元月，所以汉文帝就将正月十五这一夜叫做元宵。
汉代史官司马迁建议汉武帝修改历法，他在创建《太初历》的时候，把元宵节定为重大节日。
到东汉明帝永平年间，汉明帝提倡佛法，下令正月十五日夜在宫中和寺院点灯敬。从此以后，正月十五街头放灯的习俗就流传到民间，家家户户都会张灯结彩，庆贺元宵佳节。
汉代以后，连年战乱，民生凋敝，老百姓无暇参加娱乐活动，元宵节的活动也就淡下来了。
到了隋朝，国家开始走向统一，各种节日习俗的活动又开始盛行起来。但就在这个时候，却有人出于礼教和国力的考虑，上疏奏请禁止元宵活动，结果隋文帝“诏可其奏”（见《隋书》）。隋文帝不但同意了这条奏折，并且执行的还很严格，甚至有的官吏因为元宵夜禁不力，而弄丢了乌纱帽。
颇具喜剧色彩的是，虽然隋文帝严禁元宵，但等他儿子隋炀帝继位后，却一改父亲的制度，不但放开元宵夜禁，还带头大肆铺张元宵节的各种节日习俗活动。据《隋书.音乐志》记载，每到正月，有很多小国来朝拜，一般都有留他们到正月十五，在端门和建国门之间，让他们观看绵延八里的戏场，场面十分壮观，参加歌舞的人多打数万，从晚上一直舞到清晨，非常热闹。
到了唐代，元宵节放灯的习俗，快速发展，盛况空前，无论是皇宫里还是街道上处处挂灯，还要建高大的灯轮、灯楼、灯树。唐玄宗时期，宫中的巨型灯楼，甚至多达20间，高达150尺，金光璀璨，极为壮观。到中唐以后，元宵节已发展成全民性的.狂欢节日，并且在正月十五前后各展一天，这三天都属于元宵节。
到了宋代，就更重视元宵节，不但赏灯等活动更加热闹，灯的样式更加丰富，并且又把元宵节延期为五天，又前后加上正月十三和十八，十三叫试灯，十八叫收灯。据王咏的《燕翼贻谋录》记载，这还是宋太宗赵匡胤定下的规矩，他在乾德五年（967）正月下诏说：
“上元张灯止三夜，今朝廷无事，区宇又安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。”
从此以后，元宵灯期延为五日，便成了惯例。
到了明朝，元宵灯期又增加到了十天，自正月初八到十七，官员们都可以放假十天，全民连续赏灯十天，可以算是中国最长的元宵灯节了。
到了清代，满族入主中原，宫廷里面不再举办灯会。但民间的灯火依然很壮观，规模宏大，盛况空前。并且还有烟花爆竹、舞龙舞狮、划旱船、踩高跷、扭秧歌等活动助兴，只是元宵节期缩短为三到五天，一直延续到今天。
关于元宵节的故事【篇14】元宵节又被称作"灯节"。每逢上元，民间有张灯抚玩的风尚。那么上元张灯之俗事实起于何时呢?对此，历来有起于道教和始于释教两种说法。前者认为，西汉武帝时道教有燃灯以祭祀"太一神"的习惯。太一神近似后人所说的"天帝"、"老天爷"。南宋朱弁《曲洧旧闻》称：上元张灯，自唐时沿袭汉武帝祠太一自昏至明故事。但据《史记.乐书》，并未提到祭奠太一须大明灯火，并且西汉期间也没有民间元宵灯的记载，所以宋洪迈在《容斋漫笔》中指出了这种说法不成靠。明郎瑛《七修类稿》又认为，上元张灯起于东汉的道教，说是正月十五是三官下凡之日，而三官各有所好，天官好乐，地官大好人，水官好灯，所以元宵要张灯纵乐。然而事实上道教的教义和典礼均无张灯之说，正月十五为上元节，也无下元水官越俎代办大放华灯之理，可见张灯之俗起于东汉道教也属牵强附会。始于佛教说认为，元宵张灯与东汉明帝时佛教传入东土有关。
东汉时，蔡暗从印度求得了佛法，摩腾竺法兰东来布道，汉明帝敕令阃月十五佛祖神变之日燃灯.并亲自到寺院张灯，以示礼佛。据《僧史略》载，佛祖示现神变、降伏群魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念经祖神变，此日需举燃灯法会。东汉明帝为倡始佛教，便命令在元宵节，岂论士族庶民，一律挂灯，以暗示对佛教的尊敬和虔敬。自此以后，元宵张灯便蔚然成风。由此看来，元宵张灯之俗源于佛教，始于东汉之说较为符实。如斯，元宵张灯，既是宗教礼节，又成民间习俗。之后，灯节以其"火树银花"的热闹景观，"城开不夜"的自由氛围，获得庶民喜爱，所以宗教的色彩垂垂淡化。
自从人类学会用火之后，就有了灯。人们也常会因火的开导而想到灯。元宵点灯的来历，在平易近间还有一个动听的`传说：相传汉武帝时，有个叫东方朔的人，诙谐风趣，足智多谋，常为汉武帝献计逗乐，得到武帝的厚爱。有一年腊月大雪纷飞，东方朔见汉武帝无聊，便去御花圃给武帝折梅，见一宫女两泪汪汪，极其悲伤，问其原由，得知宫女叫元宵，家住长安城外，家中丰年迈双亲，自被选进宫来，每逢过年，忖量亲人而不得见，心如刀割。现在又近十蒲月圆，无法与家人团聚，怎不哀痛?东方朔便快慰了她一番，准许设法让她与家人团聚。东方朔出宫后，到元宵家作了一番放置。然后回到长安衔，扮作巫师卖起卦来。所有占卦的人所得都是"正月十五火焚身"的签语，于是纷纷向他询求解脱的法子。东方朔便告诉他们："正月十三，火神君将变幻成一个穿大红袄的姑娘，骑着赤红色的毛驴到长安城来察看地形，你们可到城北大道口拦路阻道去哭求，全城或可获救。"人们听了东方朔的话都深信不疑，互相转告，于正月十三日在街上等待，东方朔于时请了一位民女，扮作红衣姑娘，骑着毛驴徐徐进城而来。
众老乡亲见果真有红衣姑娘光降，便拦路苦苦请求，那红衣姑娘对众乡亲说："我乃领了天帝之旨来焚烧长安的，今既承长者求情，此一偈帖就请你们转呈天子吧。"说罢离去。父老们拿了红帖，献给汉武帝。只见帖上偈语写道："十五天火，焚掠帝阙。"武帝看罢，吓得六神无主，忙向东方朔求教。东方朔动弹心计心情，便说："请圣上传谕京城国民，今起下手做灯 划国长在股，的品需前没号发出指。
十五晚，大街小巷、家家户户都挂上红灯，满城点放炊火爆仗，并让城外苍生进城观灯，皇帝、臣僚、贵妃、宫女，都去灯市玩赏，杂在庶民中消灾出亡。"武帝听罢，传旨就按此举措去做。十五晚，整个长安城灯火照耀，烟花满天。元宵的'怙恃也来城里观灯，看到了"元宵"字样的大宫灯，撞见了元宵，惊喜万分，一家人团聚，诉说衷肠。如此，闹了一夜灯火，京城平安无事。汉武帝大喜，敕令从此每逢是日都挂灯放焰火。从此，人们就把这一天称为元宵节。这便是民间传说的元宵节的来历。关于灯节的民间传说良多，较为可托的说法是元宵放灯发源于古时农家"照田蚕"的风俗。所谓照田蚕，是指元宵之夜，农家在长竹竿上挂一盏灯插在田间，察看火色以展望一年的水旱情形，以期乐岁。方鹏《昆山志》记载：元宵之灯火，火色偏红预兆旱，火色偏白预兆涝。事后将点灯的蜡烛余烬保藏起来，置于床头，则能给主人家的蚕桑临盆带来优点。跟着后来照田蚕的时刻，人们纷纷争奇斗艳 络求线理了移，复员分不动社雇，把做体因。各种彩灯愈做愈精巧，照田蚕也就落空了原本的意思，演酿成一种闹花灯的娱乐举动。
据传说，灯节的呈现也与前人对火的崇拜有关。汉代，人们在乡下旷野持火把驱虫赶兽，从而演变成以后的火炬节。是以从汉代的持炬驱疫到唐代热闹不凡的灯节，中央还有一个火把节的成长过程。这一节俗，直到今天还被故国西南少数民族兄弟保留下来。他们在火把节此日，歌舞以乐神，体现了对火的崇敬。经由过程各种形式，驱邪逐鬼，熏田驱虫，但愿减轻虫害，获得好收成。时至今日，江苏兴化一带，每至元宵节，黎民不燃灯、观灯，而是焚烧把、舞火把，而城镇乡民当然是看火把了。他们有的用芦柴，有的用树枝等，做成火把，三五成群高举着火把在田头、晒场翩翩起舞，十分壮观。
自从元宵张灯之俗形成今后，历朝历代都以正月十五张灯不雅灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安眠，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描画了其时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举办昌大的晚会，以招待万国宾客和使节。据《隋书.音乐志》记载：元宵庆典甚为盛大，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，吹打者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的公民更是不可胜数，焚膏继晷，尽情欢喜，热闹十分。到唐代，统治者更正视观灯，并把燃灯时候作为轨制固定下来。唐睿宗时曾在长安宫城外架起一座高二十丈的"灯轮"，上面缠着彩色丝绸，装饰金玉，吊挂五万盏灯。皇亲贵族们也建造大型"灯树"。诗人崔液写有"谁家见月能枯坐，何处闻灯不看来"的佳句。唐代是实施宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受惩罚;唯独在上元节，皇帝特许弛禁三天，称为"放夜"。
以后历代引觉得例。沿至宋朝，张灯由三夜耽误至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各类杂耍，情景加倍热闹。《东京梦华录》中记录：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街冷巷，茶坊酒坊灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不停。到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城富贵热闹，又划定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰火晖映彻夜、鼓乐游乐、闹热热烈繁华达旦，这是我国最长的灯节，清代，还在乾清宫设鳌山灯，元宵灯节依然盛况空前。
关于元宵节的故事【篇15】汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。一年冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。但是刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。于是东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。才知，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。到了每年腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。自觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
有一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。有不少人都争着向他占卜求卦。没曾想，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。这一时之间，长安里起了很大恐慌。民众纷纷求问解灾的办法。这时，东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。于是老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。这时东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。武帝焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一起敬奉火神君。然后传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 另外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。汉武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
等到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。而宫女元宵的'父母也带着妹妹进城观灯。在他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
这样热闹了一夜，长安城果然平安无事。武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。就是因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
