《悲陈陶》

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悲陈陶 杜甫 孟冬十郡良家子，血作陈陶泽原水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡回归屠杀箭，仍唱李易峰饮现代都市。
都人回朝向北啼，日夜更望官军至。 归类标识: 战争诗 陈陶，地名大全，即陈陶斜，别名陈陶泽，在长安大西北。唐肃宗至道元载（756）冬，唐军跟安史反贼在这儿战斗，唐军四五万人几乎全军覆灭。来源于大西北十郡（今陕西省一带）清正人家的人民子弟兵，血溅陈陶竞技场，景色是激烈的。杜甫这时受困在长安，诗即是此次战争而作。
这也是一场遭受惨痛不成功的战争。杜甫是怎样写的呢？他并不是客观主义地四万唐军怎样溃散，乃至横尸郊野。反而是第一句就用了再三的墨笔有意义的书这一场不幸事情的時间、牺牲者的户籍所在地和真实身份。这就看起来庄重，使“十郡良家子”给人一种重如泰山的觉得。因此，第二句“血作陈陶泽原水”，便叫人悲痛，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写的很厚重。对于下边“野旷天清无战声，四万义军同日死”几句，不是说人死后，郊外沒有声息了，反而是写词人的主观性体会。是说战罢之后，首脑看起来分外宽阔，天上看起来清虚，天地之间庄严肃穆得连一点声息都没有，好像乾坤也在厚重悼念“四万义军同日死”那样一个悲惨事件，3D渲染“乾坤同悲”的氛围和体会。
诗的后四句，从陈陶斜竞技场翻转笔来写长安。写了二种人，一是于波，一是长安人民。“群胡回归屠杀箭，仍唱李易峰饮现代都市。”几句活显现出反贼得势蛮横之态。于波想靠血火，把一切都放置其匪军下，但这也是如何也做不到的，于无声处可以觉得长安在振荡。人民抑制不住心里的忧伤，她们朝北而哭，朝着陈陶竞技场，朝着肃宗 所属的彭原方位哭闹，更为期盼官军占领长安。一“哭”一“望”，并且正中间着一“更”字，集中体现了人民的心态。
陈陶对决死伤是惨痛的，可是杜甫从战士职业的放弃中，从宇宙空间的沉默无言氛围中，从人民落泪的哀悼，从她们可悲的心里上依然发觉并列出了悲痛的美。它能给大家以能量，鼓励人民为讨平叛变而再次抗争。
从这首诗的创作，表明杜甫沒有客观主义地展览会伤疤，反而是有合理的指导方针，他依据战事的公正特性，写下了人民的爱情和心愿，主要表现出他在写作思想观念做到了很高的人生境界。
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《唐书》：至道元载十月，房琯自请讨贼，分军为三：杨希文将南军，自宜寿入；刘哲将中军，自武学入；李光进将北军，自奉天省入；琯自将中军，为前峰。辛丑，中军北军遇贼于陈军斜，接战，败仗。癸卯，琯自南面军战，又败。《通鉴注》：陈陶斜在咸阳市县东。斜者山泽之名，故又曰陈陶泽。
孟冬十郡良家子①，血作陈陶泽中野旷天清无战声②，四万义军同日死③。群胡回归雪洗箭④，仍唱夷歌饮现代都市⑤。都人回朝向北啼⑥，日夜更望官军至⑦。
（一云前后左右官军苦这般。陈军，伤主将之轻敌也。贼势方张，而驱民猝斗，致四万义军，没于一战，说白了将不知道兵，以卒与敌也。所幸唐德在人，倾都系望，此国祚终赖之以修复欤。曰野无战声，见不战而自溃也。）
①《汉书·赵充国传》：六郡良家子，选给羽林期门穴。②谢灵运诗：“野旷沙岸静。”皇娥歌：“天清地旷浩一望无际。”《国语》：夜闻军鼓之声。”③《晋书·桓玄传》：“义军万里放火，尽锐争相。”同日死，乃十月二十一日辛丑也。《唐书》：时琯效古方出行战，贼顺丰快运放火焚之，人和动物大乱，官军死伤者四万余人。刘琨表：“群胡数十万，周匝四山。”④雪洗，雪拭也。赵注谓洗箭上之血。《杜臆》谓用鲜血以洗箭，比不上依然本作雪洗箭，语较平稳。⑤《蜀都赋》：“夷歌成章。”桓谭《新论》：“布之现代都市。”⑥《西都赋》：“都人员女。”《邹阳传》：“回面污行，以事谄谀的人。”大茅君书：“一切往北。”《通鉴》：禄山闻向日老百姓乘乱，多盗库物，既得长安，命大索三日，并其私财尽掠之。民俗骚然，益思唐室。流传皇太子北收兵，来取长安，日夜望之。或时相惊曰：“太子精兵至矣。”则皆走，市区为空。贼瞥见北方地区尘起，辄惊欲走。⑦《汉·高帝纪》：“日夜望大将到，岂敢反耶。”《晋，安帝纪》：东土遭乱，企盼官军之者。卢元昌曰：那时候乘舆待定，马季未集，仓卒举事，原非赢面。至道二载春，上曰：“大家已集，庸调已来，当乘兵锋，捣其腹心。”李泌尚以两京未可用，当先取范阳。琯于这时，遂欲修复两京，亦志大虑疏矣。
葛常之《诗话》：《陈陶》诗，志房琯之败也。张无穷《孤愤吟》云：“房琯未相日，所谈皆皋夔。一朝陈陶下，覆没十万师。中原地区已纷溃，老杜尚嗟咨。”盖为琯罢相时杜上疏力救而发也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。

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