王阳明心学20句经典好句

　　1、致良知，就是讲虽然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影响，迷糊了本性，使人的内心偏离了天道，人要记住自己给自己的内心纠偏，给自己的良心洗澡，向内求，问自己良心天性是否还在。

　　2、王阳明对此的反应是不予回应，无辩止谤。

　　3、他们把“心学”斥之为“伪学”“异端”，纷纷上书弹劾王阳明。

　　4、而王阳明的理论是知行合一，所谓知行合一，就是理论与实践相结合。人不能光掌握理论，还要把理论应用到实践中。通过实践的不断摸索和反馈，再细化理论。王阳明的理论不仅考虑主观还考虑到了客观，很接近现在的唯物主义论。

　　5、王阳明心学的精髓是指致良知，致良知是指中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”

　　6、老子的道德经讲的是人要顺从自然变化，不要逆着自然规律，不看客观现象，只看主观感受，是典型的唯心主义。

　　7、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。

　　8、名即为法宝和修炼用的器物，或是见到的现象。非常名是指，你见到的现象不一定是前人或其他人见到的，意思是指事物会不断发生变化。

　　9、太过在意别人，反而会在他人的目光中迷失自我。只要认准前进的方向，今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声。

　　王阳明心学精选21句10、王阳明是理学的开创者，理学影响了明朝的哲学观。理学讲究事实根据，反感编造和杜撰。所以王阳明和道德经有本质的区别，并没有相同之处。

　　11、后来老子又说，无名，天地之始；有名，万物之母。这句话翻译过来就是，无是从天地之中生出来的，有是从万物之中生出来的。无中生有，有又生于无。这也是道家所说的，一生二、二生三、三生万物。

　　12、知行合一，就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。

　　13、虽然还不是纯粹的唯物主义，但是在那个以儒学和老庄思想为主导的封建社会，已经向前迈进了一大步。

　　14、《道德经》主要是讲道法自然，崇尚自然之理。而王阳明的理念是知行合一，王阳明也是理学的开拓者。老子和王阳明的理念一个是唯心主义，一个接近了唯物主义。两者不仅没有相同，几乎还是对立的。

　　15、老子的《道德经》开篇就说：道可道，非常道，名可名，非常名。老子注重的是自然和社会发展的规律，遵循道法自然。道即为自然之道，也是自然之理。何为自然之理，就是宇宙和自然的变化，花落花开、昼夜更替、春夏秋冬四季变换，都是自然之理。

　　16、王阳明创立“心学”之后，因为和程朱理学相冲突，引起很多人的不满，于是很多人开始攻击王阳明，维护程朱理学的正统地位。

　　17、王阳明的心学是哲学，哲学和自然科学不一样，是无法证伪的，那怎么能说王阳明心学是伪学呢，归根到底还是被其他学派刻意打压18、王阳明心学精髓：心即理、知行合一、致良知。

　　19、“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。

　　20、面对那些流言蜚语，不需要辩解什么，只要踏踏实实地去做，做成了，那些闲话自然就没了。